اعظم آية في القرآن الكريم ( كنز للدنيا و الآخرة )

افتتح هذه المدونة البسيطة باعظم آية من آيات الذكر الحكيم ( القرآن الكريم ) و التي هي آية الكرسي ، فتجدون في موضوعي هذا الأية ( للقراءة ) ز سبب النزول و اسرارها و فضلها ، بالاظافة الى اعرابها ، فارجو لكم تمام الفائعة .

سبب نزول آية الكرسي :

سال بني اسرائيل ( رسولهم موسى هل ينام ربك ؟؟ فقال موسى اتقوا الله ؟؟؟ فناداه ربه عز وجل سألوك يا موسى هل ينام ربك؟؟؟ فخذ زجاجتين في يديك وقم الليل ففعل موسى فلما ذهب منه الليل ثلثه نعس فوقع لكبتيه, ثم انتعش فضبطهما حتى اذا كان اخر الليل نعس موسى فسقطت الزجاجتان عنه فانكسرتا فقال تعالى ( ياموسى لو كنت انام لسقطت السماوات والارض فهلكن كما هلكت الزجاجتان في يديك ولهذا السبب انزلت اية الكرسي ويستحب قراة اية الكرسي عقب كل صلاة وقبل النوم وعند الاستيقاظ .

اسرار آية الكرسي :

لكل كلمه من القرأن الكريم لها معنى وفائدة وهنالك أسرار لانعرفها كلها وهنا سوف نرى معا ما نقلته لكم عن أسرار آية الكرسي :
* هى القاعدة الأساسية للدين لما فيها من توحيد خالص.‏
* ‏ وهى أعظم آية فى القرآن.‏
* نزلت ليلاً.‏
* ولما نزلت خربة كل صنم فى الدنيا.‏
* ‏ من قرأها على منزله قبل السفر فمنزله فى حفظ الله من السرقة ومن كل المصائب.‏
* ‏ من قرأها ليلا خرج الشيطان من البيت ولايدخله حتى يصبح و آمنه الله على نفسه ‏وجاره وجار جاره والبيوت التى حوله.
* من قرأها فى الفراش قبل النوم لنفسة أو لأولاده يحفظهم الله لا يقربهم شيطان حتى يصبحوا ويبعد ‏عنهم الكوابيس والأحلام المزعجة.‏
* ‏ من قرأها فى الصباح قبل أن يخرج من منزلة ويقول ياحفيظ ثلاث مرات كان فى حفظ الله حتى ‏يعود.‏
* ‏ من قرأها ليلا أو نهارا وبأى عدد أقلها ثلاث مرات فهى علاج ووقاية من كل أنواع الأمراض و ‏الآفات، وشرح للصدور، وكشف للهم والغم والكرب، وحفظ للنفس والمال والأولاد.‏‎ ‎
* ‏من قرأها أعطاه الله ثواب عمل الأنبياء وأعمال الصديقين.‏
‏* من قرأها أعطاه الله فوق ما أعطاه للشاكرين.‏
* ‏من قرأها بسط الله عليه يمينه بالرحمة.‏

---- منقول بتصرف ----

فضل آية الكرسي :

عَنْ أَبِي أُمَامَةَ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " مَنْ قَرَأَ آيَةَ الْكُرْسِيِّ فِي دُبُرِ كُلِّ صَلَاةٍ مَكْتُوبَةٍ لَمْ يَمْنَعْهُ مِنْ دُخُولِ الْجَنَّةِ إِلَّا أَنْ يَمُوتَ " رواه النسائي و صححه ابن حيان

اعراب آية الكرسي :

الله : اسم الجلالة مبتدأ مرفوع بالضمة الظاهرة على آخره .
لا : نافية للجنس .
اله : اسم "لا" النافية للجنس مبني على الفتح في محل نصب و الخبر محذوف تقديره "موجود" .
إلا : حرف استثناء .
هو : ضمير منفصل مبني على الفتح في محل رفع بدل ، و جملة "لا....." في محل رفع خبر .
الحي : خبر ثان للمبتدإ مرفوع بالضمة الظاهرة على آخره .
القيوم : خبر ثالث للمبتدإ مرفوع بالضمة الظاهرة على آخره .
لا : حرف نفي .
تأخذه : فعل مضارع مرفوع بالضمة الظاهرة ، و الهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به .
سنة : فاعل مرفوع و علامة رفعه الضمة الظاهرة .
و : حرف عطف .
لا : حرف نفي .
نوم : معطوف مرفوع و علامة رفعه الضمة الظاهرة .
له : جار و مجرور و شبه الجملة في محل رفع خبر مقدم .
ما : اسم موصول مبني على السكون في محل رفع مبتدأ مؤخر .
في : حرف جر .
السماوات : اسم مجرور و علامة جره الكسرة الظاهرة ، و شبه الجملة صلة الموصول لا محل لها من الإعراب .
و : حرف عطف .
ما : اسم موصول مبني على السكون في محل رفع معطوف .
في : حرف جر .
الأرض :اسم مجرور و علامة جره الكسرة الظاهرة ، و شبه الجملة صلة الموصول لا محل لها من الإعراب .
من : اسم استفهام مبني على السكون في محل رفع مبتدأ .
ذا : اسم اشارة مبني على السكون في محل رفع خبر .
الذي : اسم موصول مبني على السكون في محل رفع بدل .
يشفع : فعل مضارع مرفوع بالضمة الظاهرة ، و الفاعل ضمير مستتر تقديره هو ، و الجملة صلة الموصول لا محل لها من الإعراب .
عنده : ظرف مكان منصوب و علامة نصبه الضمة الظاهرة ، و الهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل جر مضاف إليه .
إلا : حرف استثناء .
بإذنه : جار و مجرور ، و الهاء ضمير متصل مبني على الكسر في محل جر مضاف إليه .
يعلم : فاعل مرفوع بالضمة الظاهرة ، و الفاعل ضمير مستتر تقديره هو .
ما : اسم موصول مبني على السكون في محل نصب مفعول به .
بين : ظرف مكان منصوب و علامة نصبه الفتحة الظاهرة .
أيديهم : مضاف إليه مجرور و علامة جره الكسلرة المقدرة ، و هم ضمير متصل مبني على السكون في محل جر مضاف إليه ، و شبه الجملة صلة الموصول لا محل لها من الإعراب .
و : حرف عطف .
ما : اسم موصول مبني على السكون في محل نصب معطوف .
خلفهم : ظرف مكان منصوب و علامة نصبه الفتحة الظاهرة ، و هم ضمير متصل مبني على السكون في محل جر مضاف إليه ، و شبه الجملة صلة الموصول لا محل لها من الإعراب .
و : حرف استئناف .
لا : حرف نفي .
يحيطون : فعل مضارع مرفوع و علامة رفعه ثبوت النون اأنه من الأفعال الخمسة ، و واو الجماعة ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل .
بشيء : جار و مجرور .
من : حرف جر .
علمه : اسم مجرور و علامة جره الكسرة و الهاء ضمير متصل مبني على الكسر في محل جر مضاف إليه .
إلا : حرف استثناء .
بما : الباء حرف جر ، و ما اسم موصول مبني على السكون في محل جر اسم مجرور .
شاء : فعل ماض مبني على الفتح ، و الفاعل ضمير مستتر تقديره هو ، و الجملة صلة الموصول لا محل لها من الإعراب .
وسع : فعل ماض مبني على الفتح .
كرسيه : فاعل مرفوع و علامة رفعه الضمة الظاهرة ، و الهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل جر مضاف إليه .
السموات : مفعول به منصوب بالكسرة لأنه جمع مؤنث سالم .
و : حرف عطف .
الأرض : معطوف منصوب و علامة نصبه الفتحة الظاهرة .
و : حرف عطف .
لا : حرف نفي .
يؤده : فعل مضارع مرفوع و علامة رفعه الضمة الظاهرة ، و الهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به .
حفظهما : فاعل مرفوع و علامة رفعه الضمة الظاهرة ، و هما ضمير متصل مبني على السكون في محل جر مضاف إليه.
و : حرف استثناء .
هو : ضمير منفصل مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ .
العلي : خبرالمبتدإ مرفوع و علامة رفعه الضمة الظاهرة .
العظيم : خبر ثان للمبتدإ مرفوع و علامة رفعه الضمة الظاهرة .

منقول

شكرا و جزائك عند الله

بارك الله فيك اخي
موضوع مفيد و مميز
واصل تميزك

» فضل قارئ القرآن الكريم.....؟
» موقع روعة لتلاوة القرآن الكريم
» من روائع المواقع -- لكل من يهتم بتدارس القرآن الكريم --
» تعلم اللغة الانجليزية مع اروع موقع و اعظم كتاب - من الصفر الى غاية الاحتراف -
» هل تعلم ماذا يفعل القرآن بصاحبه؟